木木/文
今天用暴风影音手机版观看《牡丹亭》，于是写下了这篇观后感。昆曲《牡丹亭》发源地江苏昆山，位于苏州市与上海市之间;西靠太湖之水，东揽大海之滨，交通多会于此，地灵而人杰，豪门巨贾便在此建园造亭，善诗词文人与园中写词作曲，昆曲即应运而生。园林，昆曲自诞生之日起便有着拉扯不断的联系，故曰:昆曲是可以听的园林，园林是凝固的昆曲。其中不无道理。或曰：昆曲为百戏之祖。今观《牡丹亭》感叹此言得之!
一. 形式之美
“一方水土养一方人”于昆曲则在于其唱腔之细腻，婉转，如溪泉之于石上，清新而绵长，芙蓉之于池中，淡雅而醇香。且与唱者动作之轻盈，妙曼，相得益彰。唱者一颦一笑，，皆让人感受其中之悲喜，虚实之中亦让人想象三四步中的万水千山，五六人里的千军万马。之中的人物脸谱，水袖等都为昆曲之美增光不少。
二. 用情之真
杜丽娘生于名门宦族之家，从小受业于严格的封建教育。她曾安于稳重，矜持，温顺，如在“闺塾”一场。但是，杜妙龄二八，正值天真烂漫时，当与五六人风乎舞雩，咏而归。却素妆残,彩云淡,闺门紧掩。奈何万千春色,却问谁家院?翠柳绿水,芍药栏,空在亭边。无人见,似水流年,只把容颜对窗前。杜母听女哭诉，不让其外出散心，反劝在屋里绣光荫,书卷中寻春。生活上的束缚、单调，只能梦中解苦闷。然《诗经》之无邪爱情启发着她，春天之明媚风光刺激着她。终于，她在幽梦之中接受了柳梦梅。
梦中获得的爱情，更加深了她对幸福生活的要求，她要把梦境变成现实，“寻梦”正式她反抗性格的进一步的发展。在现实里，作者用浪漫主义的手法成功地表现了理想与昆曲中的杜丽娘现实的矛盾，幻梦中的美景，现实里难寻。正因梦境不可得，理想不能遂，杜丽娘牺牲了。但是作者并没有一杜丽娘的死来结束他的剧本，她有独特的艺术构思，又以浪漫主义的手法描写杜丽娘在阴间向判官询问她梦中的情人姓柳还是姓梅，她的游魂还和柳梦梅相会，继续着以前梦中的美满生活。这时，杜丽娘已经完全摆脱了满足一游魂来和情人一起生活，她要求柳梦梅掘她的坟墓，让她复生。为情人而死去，也为情人而再生;为理想而牺牲，也为理想而复活。她到底又回到了现实世界，到底和柳梦梅成就了婚姻。
这番过程充分说明了杜丽娘在追求爱情上的大胆而坚定，缠绵而执着。明人王思任在《牡丹亭序》中说：“杜丽娘隽(同隽)过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罚可狎而处;而'梅''柳'二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。"他这话时抓住了杜丽娘性格上的特点的。
然杜丽娘并未能完全摆脱封建伦理观念的影响。回生以后还是想以“父母之命，媒妁之言”来最后完成他和柳梦梅的婚姻。她要柳梦梅去探望杜宝，就含有以期取得父亲同意的意思。她鼓励丈夫获取功名富贵，也含有促使父亲承认他们婚姻的心思。但这些都不足以损害她的整个性格。
三. 人生之思
在欧洲传教士利玛窦眼中，中国是当时世界上最富有的国家。凡是人们为了维持生存和幸福所需要的东西，无论是衣食用品还是奇巧物与奢侈品，这个王国的境内都有丰富的出产。比财富更令利玛窦惊奇的，是中国人对于财富的态度。财富似乎没有给中国人带来扩张和征服的野心。他们彬彬有礼，富于文化修养，懂得享受生活，并把生活的每个细节都提升到艺术的高度。
正是这样的土壤孕育出了昆曲这样优雅，从容的艺术。而如今人们生活在这样信息爆炸的时代，尤其在我们这样的发展中国家，人们总想在单位时间内去容纳尽可能多的事，对于休闲方式，开始还是慢歌，后来就成了快歌，现在发展的说唱都嫌慢，什么的士高，什么DJ，试问如此的快节奏还叫休闲?
归结起来就是人们的压力太大，这也是为何昆曲，乃至整个戏曲在这里日落西山的原因。或许在社会发展到一定阶段后，这一现象才会得到缓解。在以前听到一个关于希腊一个渔夫的故事：一个渔夫在鱼群穿梭的海边钓鱼，刚钓到两条便收竿回家了。傍边的一位外国游人便很诧异的问到：“你为什么不多钓两条再走呢?”没想到那个渔夫却反问到外国游客：“我钓这么多的鱼来干什么?”外国游人便说：“可以拿到集市上面卖呀!然后拿买了的钱去买车，买房，找一个好工作，去旅游，然后在海边悠闲的钓鱼````````”那个渔夫微笑的回答到：“我现在已经做到了!”人们不断的追求着，其实到头来还是回到了原点!
这只是一个例子，但从西欧，美国，日本等发达国家昂贵的劳动者就可以看出人们更愿意去宁静的享受生活了，而不是无休止的工作。或许对于发达国家的人们来讲，自己的优越感高于生活的压力感，而发展中国家的人们却相反，他们要以欧美人为目标去不停的追赶。随着经验的增加，社会的发展越来越快，人们的步伐也越来越快。
但从另一方面来讲，当人们压力减小到一定程度时，社会发展的速度便会慢下来，发展的一但慢了那就是落后，也非我们国人想看到的事。因此，社会只有在这加速与减速达到平衡时社会才会安宁，和谐。这也是为什么我们国家领导人现在要倡导建设和谐社会。希望这些努力能实现人们压力与休闲，物质文明与精神文明的平衡，在工作之余也有时间去享受生活。
四.艺术之殇
也正是由于现在的信息，科技，网络的发展，艺术的流传，流行的广度与速度达到了前所未有的程度。当我们走在大街上，超市里，随处都可以听到音乐声，虽然不是高雅的戏曲或者艺术，但总是一种文化。不过我感觉这并不完全是一件好事。
在我看来，就算是再完美，再美好的艺术如果太泛滥了，人们也会忽视，熟视无睹就是这个意思。也许，在经典的艺术听的次数多了也会想听广告一样。只有不易得到的东西人们才会倍加珍惜，整天在音乐的喧闹中有谁会真正静下来去聆听?像昆曲这样高雅的艺术，她没有流行，一方面让很多人不了解她的内涵，另一方面让真正能读懂的人可以静心的去欣赏，去品味!而不至于因太随意而产生审美疲劳，亵渎了这艺术。
其实工作并不是生活的全部，在工作之余我们要逐步学会去享受生活，用优雅，闲适的方式去听一折《牡丹亭》